제1부	예수 그리스도의 교회 (엡4:13~16)
2025.02.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 엡4:13~16>

⑬우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 ⑭이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라 ⑮오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 ⑯그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라.

<서론 >

구원은 예수님의 최고 목적이다. 구원에 관해 5가지를 설명했다. 또한 임마누엘도 예수님의 목적이다. 즉 나와 함께하시기 위해서 예수님이 오셨다. 창조주가 피조물과 함께 하시기 위해서 오셨다. 예수님은 우리와 영원토록 함께하기 위해 오셨다. 우리와 함께 하시는 이유를 알기 위해서는 영적 문제를 알아야 한다. 눈에 보이지 않지만 반드시 존재하는 것이 영적인 것들이다. 우리에게도 영적인 것이 존재한다. 우리 안에 영이 존재한다. 혼의 존재를 인정한다. 사단도, 영도, 성령도 존재한다.

우리가 이 세상에서 사는 동안 많은 갈등이 존재한다. 갈등은 하나님이 우리를 인도하는 방법이다. 이 갈등에 휩쓸려서 신자들도 어려움을 당한다. 구약이 집중적으로 말하는 것이 가나안에 들어가는 것이다. 신약에서는 세계 복음화가 핵심 메시지이다. 우리는 이 과정에서 많은 갈등과 위기를 만난다. 그래서 우리는 하나님이 함께하시는 것을 누려야 한다.

기도는 하나님이 함께하시는 것을 누리는 것이다. 하나님이 함께하신다는 관점에서 문제, 갈등, 위기를 보아야 답이 나온다.

오늘은 우리 몸이 성전인 것을 아는 것이다. 예수님을 영접한 사람이 바로 성전이다. 교회란 건물이 중요한 것은 아니다. 우리 몸이 성전인 것을 아는 것이 중요하다. 우리 몸이 성전이란 것은 예수님의 죽으심을 통해서 완성된 성전이다. 우리 자신이 성전이란 제대로 누리면 최고의 축복을 누리는 것이다.

예수님을 개인적으로 고백하고 영접하면 하나님의 자녀로 그리스도의 몸된 교회의 일원이 되며, 지체가 되어 그리스도의 몸을 세우게 된다. 하나님은 구원받은 우리를이 교회 공동체의 일원으로서 신앙이 성장하기를 원하신다.

교회의 의미

원래 교회라는 말은 어느 곳에 있는 교회 건물이나 어떤 조직을 말하는 것이 아니라 하나님의 택한 백성들의 무리(회중)를 말한다.

마16:18『또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라』/예수님께서 세우신 교회. 신앙 고백한 베드로 위에 교회를 세우겠다고 하셨다. 베드로 자체가 교회이다. 고전3:16『너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐』/우리가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 우리 안에 계신다. 건물과 우리 자신, 성전을 잘 구별해야 한다. 하나님이 어떻게 우리를 통해 역사하실지 잘 모른다. 하나님의 자녀들은 하나님의 배경을 갖고 있다.

예수 그리스도의 교회

보편적인 무형교회. 주님을 머리로 한 하나의 교회. 즉 예수님의 핏값으로 산 교회를 말한다. 엡1:22-23『㉒또 만물을 그의 발 아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라 ㉓교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라』/예수 그리스도를 머리로 삼은 우리 성도들이 교회이다. 예수란 이름의 의미가 자기 백성을 자신의 죄에서 구원한 자란 의미이다. 무형 교회인 사람들이 여러 명 모인 것을 지교회라고 한다. 행11:25-26『㉕바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 ㉖만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라』/다메섹에서 사울이 예수님을 만났다. 이 사울을 교육하기 위해 안디옥이란 교회로 데리고 가서 바나바가 그를 교육한다. 이것을 지교회라고 한다. 갈1:2-3/『②함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게 ③우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라』

가정교회가 있다. 부모가 자녀를 말씀으로 잘 양육하는 교회를 말한다. 초대교회 당시 핍박이 있는 지역에 개인의 집을 중심으로 모인 성도들의 모임을 말한다. 고전16:19/『아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고』, 골4:15/『라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고』 가정교회를 통해서 방문자들에게 복음을 전하고 제자를 양육하는 역할을 감당하였다. 예수님이 가장 중요하게 생각한 교회가 무형 교회, 즉 우리 자신이다. 우리 자신은 성삼위 하나님이 함께하는 교회이다. 질병도, 문제도 있지만, 이 모든 것을 능히 이길 수 있는 교회이다.

교회의 기능

영적인 기관이다. 그리스도인은 자연인에 성령이 임한 사람을 말한다. 과거에는 예수 믿는 사람을 예수쟁이라고 하였다. 이 말은 과거에는 욕이었다. 무당은 접신을 한 사람들이다. 즉, 자연인에게 귀신이 임한 것이다. 우리는 예수님을 통해서 운명에서 벗어났다. 하나님은 이스라엘 백성들에게 가나안에 들어가면 모든 무당을 잡아 죽이라고 했다. 우리는 성령이 들어온 것이고, 불신자는 귀신이 들어온 사람이다. 주님의 교회는 모인 무리에게 성령이 임한다. 우리 안에는 하나님이 계신다. 이 사실을 접신한 무당은 바로 안다. 주님의 교회란 성령으로 함께하는 성도들의 무리를 말한다. 주님의 교회는 그 크기, 그 사람의 수준에 따라 평가할 수 없다.

교회의 4대 기능이 있다. 전도, 양육, 봉사가 있다.

가장 중요한 것이 예배이다. 우리가 예배할 때에는 엄청난 일이 일어난다. 하나님이 우리를 자녀 삼으신 이유는 예배하기 위함이다. 전무후무한 능력으로 역사하는 것이 예배이다. 교회가 모이는 가장 중요한 이유는 하나님의 은혜로 구원받는 백성들이 하나님께 예배드리는 일이다. 롬12:1/『그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라』 예배에는 공 예배와 삶의 예배가 있다. 공 예배는 공적인 모임을 말하고, 삶의 예배는 산 예배를 드리는 것을 말한다. 공 예배(주일, 수요 예배)에서는 주님이 죽으셔야 하고, 산 예배에서는 내가 죽어야 한다. 산 예배는 삶속에서 드리는 예배를 말한다. 즉, 내가 만나는 사람과 일 속에서 하나님의 기준으로 판단하는 것을 말한다. 요4:24『하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라』/ 예배하는 자는 영과 진리로 예배해야 한다. 삶 속에서도 영(성령)과 진리(말씀)로 인도받고 결정해야 한다. 마22:37-38『㊲예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 ㊳이것이 크고 첫째 되는 계명이요』/마음을 다하고 뜻을 다하여 주 하나님을 사랑하라고 한다. 하나님의 사랑 안에서 모든 것을 보아야 한다.

전도. 하나님은 인류 구원으로 방법으로 전도를 선택하였다. 고전1:21『하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다』/하나님은 전도란 방법으로 인류를 구원하신다. 마28:19-21『⑲그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 ⑳내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라』/자상 명령이다. 전도는 불가항력적인 사명이다. 고전9:16『내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다』/복음을 전하지 않으면 네가 화가 있을 것이라고 한다. 이제 강대국들이 선교 현장이 되었다. 우리가 강대국에 복음을 전달하지 않으면, 강대국의 재앙이 우리에게 미치게 된다. 하나님과 방향이 통하도록 만들어야 한다. 우리 자녀들을 제대로 키우려면 그의 친구들을 살려야 한다. 강대국 현장은 완전 마약 현장이다. 이 현장을 살려야 한다.

양육. 교회는 전도하여 구원한 영혼들이 성숙하게 성장할 수 있도록 하기 위해 양육하는 일을 성실하게 해야 한다. 딤전4:12-13/바울이 디모데의 부족한 부분을 보완하기 위해 그를 철저하게 양육하였다.

봉사. 교회는 전도하여 구원한 영혼들을 성숙하게 양육하여 봉사하는 일꾼으로 가르쳐야 한다. 갈6:9-10/『⑨우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라 ⑩그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라』, 고전4:1/하나님의 일꾼으로 볼 수 있도록 봉사해야 한다. 요13:14/예수님의 모범: 예수님이 제자들의 발을 씻기는 모범을 보이셨다. 벧전4;10/청지기의 봉사 - 받은 은사대로 선한 청지기의 역할을 하라고 한다.

교회의 사명. 예수 그리스도의 교회는 예수께로부터 위탁받은 교회적인 사명을 수행해야 한다.

교회의 가장 큰 사명은 진리 수호이다. 딤전3:15/어떤 교단은 사회 구원이 먼저라고 한다. 하지만 다른 교단은 개인 구원이 먼저라고 말한다. 어떤 것이 먼저이든 우리는 복음의 진리를 수호하는 역할을 해야 한다.

우리는 그리스도의 대행자이다. 마25:40/복음 때문에 상대방을 섬기는 것 자체가 하나님의 일이다.

세계 선교. 예수님이 주신 엄청난 사명이다. 요20:21/ 막16:15/온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전하라. 세계 선교를 나가보면 한국 교회가 돕지 않으면 안 되는 곳이 너무 많은 것을 보게 된다. 그래서 우리는 선교를 제대로 해야 한다. 선교에는 나가는 선교, 기도로 후원하는 선교, 경제로 하는 선교로 구분해 볼 수 있다. 어떤 형태로든 우리는 선교에 참여해야 한다.

제2부	호산나 다윗의 자손이여 (마21:1~11)
2025.02.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마21:1-11>

①그들이 예루살렘에 가까이 가서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며 ②이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리하면 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오라 ③만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니 ④이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 ⑤시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라 ⑥제자들이 가서 예수께서 명하신 대로 하여 ⑦나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니 ⑧무리의 대다수는 그들의 겉옷을 길에 펴고 다른 이들은 나뭇가지를 베어 길에 펴고 ⑨앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리 높여 이르되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라 ⑩예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 이르되 이는 누구냐 하거늘 ⑪무리가 이르되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라.

<서론>

예수님이 중요한 때마다 자신의 죽음, 고난받음, 부활하심을 설명한다. 이 예언을 완성하기 위해서 예루살렘으로 올라가시는 중이다. 세상 말로는 대관식의 장면이다. 예수님은 인류의 구원을 위해서 죽으로 가시는 길인데, 대단히 초라한 모습이다. 어떤 사람도 그를 알아보지 못하였고, 어떤 것도 준비되지 않았다. 예수님은 제자들에게 명하여 나귀와 나귀 새끼를 끌고 오라고 하신다. 그러고는 나귀 새끼를 타고 예루살렘으로 올라가신다. 예수의 초라한 모습과 죽음으로 나의 모든 죄가 용서를 받았다. 그 모습은 너무 초라하고, 우리는 너무나 안이하고 교만하다는 생각을 했다. 고전1:21/구원을 얻는 우리에는 십자가의 도가 하나님의 능력이 된다. 현장에서 내가 죽어야 그리스도가 살아난다. 이때 성령이 역사한다. 나를 내려 놓아야, 성령이 역사하시는 것을 볼 수 있다. 고전 3장: 내가 하나님의 성전인 것과 성령이 내 안에 계신 것을 알게 된다. 예수의 이름은 2개이다. 하나는 예수, 다른 하나는 임마누일에이다. 예수는 저의 죄에서 우리는 구원하시는 자를 말한다. 구원하시는 이유는 함께하기 위함이다. 이것이 안 되면 이루는 지속해서 갈등과 번민 속에서 살게 된다. 우리는 모든 것을 내 중심으로 살고 있다. 나와 함께하는 하나님 중심이 아니다.

예수님은 새끼 나귀를 탔다.

나귀는 평화를 상징한다. 우리가 그리스도의 길을 간다는 것은, 우리 때문에 우리 현장에 평화가 임해야 한다는 말이다. 내 안에 그리스도가 계시기 때문이다. 나의 주인이 하나님이기 때문에 어떤 문제가 문제가 아니다. 하나님은 우리를 광야 같은 인생으로 보내지 않는다. 하나님은 가장 정확한 방법으로 우리는 인도하신다. 가는 길이 어렵고 힘든다. 맞는 말이다. 하지만 이것에는 분명히 하나님의 뜻이 있다. 예수님이 십자가에 죽으실 때에는 한창 때었다. 어린 나귀가 예수님을 싣고 어떻게 갔을까? 아마도 비틀거렸을 것이다. 이것은 예수님의 겸손을 의미한다.

우리의 모든 현장에 하나님의 평안이 임해야 한다. 이것 때문에 예수님은 십자가에 죽으셨다. 하나님의 최고 안식으로 우리를 인도하기 위해서 죽었다.

예수님의 모습은 겸손하셨다.

이것은 철저하게 그분에 대한 예언을 성취하시는 광경이었다. 슥9:9/나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼를 타신다고 예언되어 있다. 이는 그분의 겸손을 의미한다. 하나님이 우리를 인도하는 방법은 자신의 절대 섭리 속에서 우리는 인도하신다. 조롱과 멸시를 받아도 다 이유가 있다. 우리가 가는 곳 마다 흑암은 무너지기 때문에 참된 평화가 임한다.

오늘 말씀을 통해서 우리는 주님의 영광을 누려야 한다. 우리의 모든 여정이 주님의 영광 속에 있다. 오늘 제자들에게 나귀와 나귀 새끼를 끌고 오라고 하였다. 이때 제자들은 누가 끌고 오라고 하느냐고 묻는다면 어떻게 대답해야 하느냐고 질문한다. 이에 주님은 주께 쓰시겠다고 하라고 말씀하셨다. 그런데 그 나귀의 주인은 전혀 이런 질문을 하지 않았다. 이 말은 그 나귀의 주인이 복음을 제대로 깨달은 사람인 것을 추정할 수 있다.

주님이 나를 쓰시겠다고 하였다. 이것은 우리 자신에게 너무나 영광이 된다. 사람들은 오로지 자신을 중심으로 생각한다. 자신이 순서에 빠져 있다면 모임에 참석하지 않는 자들이 있다. 이들은 자신의 명예가 소중하다고 생각하기 때문에 그 모임에 참석하지 않은 것이다. 중세 시대에 황제와 교황이 서로 싸웠다. 우리에게 직분과 명예를 준 것은 겸손하게 섬기라는 의미이지, 서로 싸우라는 의미가 아니다.

주님이 나를, 나의 기능을 쓰겠다고 한다.

주님이 나의 물질을 쓰껬다고 하신다. 이때 다윗의 자손 예수여 우리에게 구원을 주소서라고 하였다. 호산나는 “구원하소서, 우리에게 구원을 주소서”란 의미이다. 다윗의 자손은 메시야, 그리스도를 의미한다. 이 현장에 이 나귀 새끼가 사용된다는 것이 얼마나 영광된 일인가! 내 집에서 사육되던 나귀가 이 현장에 사용된다는 일이 얼마나 귀한 일인가? 무엇이 영광이고 축복인가? 한국 교회가 너무나 교만해졌다. 본몬을 보면 “주님께서 쓰시겠다”라고 하셨다. 얼마나 영광된 일인가! 이 자리는 지금 예수님이 온 인류의 죄를 해결하기 위해서 십자가에 죽으로 가신다. 이 일에 우리 나귀가 사용된 것이다. 이 얼마나 영광스러운 일인가! 이 일에 우리 집의 나귀가 사용되었다. 너무나 영광스로운 일이다. 내 걸음, 내 몸 하나가 주님의 죽음에 참여한다는 것이 얼마나 영광스러운가!, 주님께 영광, 호산나라고 하였다. 우리의 구원을 이루어 주소서! 하나님은 우리를 쓰기 위해 불렀다. 이러한 감격을 가지고 찬양하고 예배해야 한다. 우리 한국 교회가 중요한 일을 하라고, 이렇게 복잡한 상황을 주신다. 하나님은 우리에게 전 세계 흑암 세력을 결박할 권세를 주셨다. 이 축복을 주시기 위해 예수님이 십자가에 죽으셨다. 이 축복을 누리도록 하기 위해 부활의 축복을 주셨다. 우리의 교만, 한국 교회의 교만이 무너지도록 기도해야 한다.

나귀를 끌고 온 후, 작은 나귀를 탔다. 이때 안장이 없었기 때문에 제자들은 자신의 겉옷을 벗어서 안장으로 삼았다. 다른 사람들은 나뭇가지를 베어 길에 갈았다. 이것이 헌신이다.

선임자들이 먼저 헌신했다. 우리 장로들이 이 시대를 위해 기도하자고 나섰다. 선임자들이 자신들의 옷을 벗어서 나귀의 안장으로 깔았다. 그러자 모든 사람이 자기의 옷을 벗어서 예수님이 가는 길에 깔았다. 그리고 찬양하였다. 하나님의 기적은 많은 것으로 일어나는 것이 아니라, 한 사람의 작은 헌신이 기적으로 변하였다. 오병이어의 기적을 생각해보라. 한 사람의 믿음으로 기적이 일어났다.

모든 성도가 옷을 벗어서 길에 깔았다.

그리고 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 호산나 다윗의 자손이여 하면서 찬송하였다. 이것이 전도이다(9). 이것이 십자가의 길이다. 예수님의 십자가에 죽음이 있었기 때문에 부활하신 것이다. 부활이 있어야만 우리의 구원이 완성된다. 예수님의 재림 때에 우리는 다시 태어난다. 그때는 이런 모습이 아니다. 시공간을 초월하는 존재가 될 것이다. 이것은 너무나 큰 영광이 된다. 우리가 싸우는 이유는 자존심 때문이다. 하나님의 음성을 듣지 못한 것이다. 어떤 사람은 이것을 잘 이해하지 못해서 부처가 예수보다 먼저 태어났다고 하였다. 아브라함은 에수님보다 나이가 훨씬 많다. 다윗도 마찬가지이다. 하지만 이들은 예수님을 보고 구원을 받았다. 예배에는 공 예배와 삶의 예배가 있다. 공 예배는 수요, 주일 예배를 말한다. 삶의 예배는 산 예배를 말한다. 이것은 삶 속에서 하나님의 기준으로 살아가는 것을 말한다.

결론: 본문은 엄청난 구원의 역사를 설명하고 있다. 예수님이 온 인류의 죄를 위해 죽으로 가는데, 즉 대관식에 참여하러 가는데, 성경대로 예언을 성취하셨다.

이 구원의 축복, 십자가의 도를 회복하는 자에게 하나님은 축복하신다. 7명의 렘넌트를 보라. 이들은 완전히 십자가의 길을 갔다. 이것이 그들의 방법이었다. 우리 같으면 억울하다고 하소연할 것이지만, 그들은 그렇게 하지 않았다. 이들은 어린 양의 모습으로 자신의 삶을 살았다. 구원을 회복하는 자, 이것 때문에 고난을 당한 자에게는 모두 축복하였다.

이 복음을 이어갈 자가 있다. 온 인류를 위해서 복음을 주셨다. 복음 전한다고 예수님은 다른 사람을 구원하시는데, 그 사람에게 돈을 달라는 것도, 어떻게 하라고 하지 않으신다. 그냥 예수님을 믿으면 구원을 주시겠다고 하는데, 사람들은 복음 전하는 자를 협박하기도 한다. 이때 나는 마귀가 어떤 존재인가를 알았다. 이 축복을 이어갈 자가 있다. 이들에게는 하나 같이 하나님은 축복하신다. 만왕의 왕이신 분이 나귀 새끼를 타고 예루살렘으로 올라가는데, 이 광경은 정말 초라하고, 조롱거리가 되는 광경이다. 영안이 열린 자에게는 이 광경이 보통의 광경이 아니다. 지도자들이 문제였다. 그래서 지도자들의 종말이 어려운 것이다.

하나님은 우리를 복음 전달하는 자로 불렀다. 실행하는 자로 불렀다. 나귀 새끼를 타고 올라가는 하나님의 영광이 얼마나 컸는지, 예루살렘의 온 사람들이 다 알게 되었다. 하나님의 영광이 우리를 통해서 현장에 임해야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
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